كيفية استغلال اوقات فراغك فى العمل على الانترنت من المنزل
كيفية استغلال اوقات فراغك فى العمل على الانترنت من المنزل
يمكن أن يتخذ العمل العديد من الأشكال المختلفة ، مثل البيئات والأدوات والمهارات والأهداف والمؤسسات حول العامل.
نظرا لأن الجهد المستمر جزء ضروري من العديد من الأنشطة البشرية ، فإن ما يوصف بأنه عمل غالبا ما يكون مسألة سياق.
التخصص هو سمة مشتركة تميز العمل عن الأنشطة الأخرى.
على سبيل المثال ، الرياضة هي وظيفة لرياضي محترف يكسب رزقه منها ، ولكنها هواية لشخص يلعب من أجل المتعة في مجتمعه.
يعد عنصر التخطيط المسبق أو التوقع شائعا أيضا ، مثل عندما يقدم المسعف الرعاية الطبية أثناء الخدمة والمجهز بالكامل ، بدلا من أداء الإسعافات الأولية خارج الخدمة كمتفرج في حالات الطوارئ.
الرعاية الذاتية والعادات الأساسية مثل الاستمالة الشخصية لا تعتبر عادة عملا أيضا.
في حين أن الهدية اللاحقة أو التجارة أو الدفع قد تؤكد بأثر رجعي على أن النشاط منتج ، فإن هذا يمكن أن يستبعد العمل مثل التطوع أو النشاط داخل بيئة عائلية ، مثل الأبوة والأمومة أو التدبير المنزلي.
في بعض الحالات ، يكون التمييز بين العمل والأنشطة الأخرى مجرد مسألة منطقية داخل المجتمع.
ومع ذلك ، فإن وجهة النظر البديلة هي أن تصنيف أي نشاط على أنه عمل هو أمر شخصي إلى حد ما ، مثل مارك توين المعبر عنه في مشهد "السياج الأبيض" لمغامرات توم سوير.
التاريخ
لقد غير البشر عادات عملهم ومواقفهم للعمل على مدار الوقت.
المجتمعات البدائية تختلف كثافة "العمل" وفقا لتوافر الموسمية من النباتات والهجرة الدورية للحيوانات فريسة.
أدى تطوير الزراعة إلى ممارسات عمل أكثر استدامة ، لكن العمل لا يزال يتغير مع المواسم ، مع بذل جهد مستمر مكثف أثناء الحصاد
بالتناوب مع فترات أقل تركيزا مثل الشتاء. في العصر الحديث المبكر ، أكدت البروتستانتية والرأسمالية الأولية على المزايا الأخلاقية / الشخصية للعمل الجاد.
شجعت إعادة الاختراع الدورية للعبودية على نشاط عمل أكثر اتساقا في الطبقة العاملة ، وزاد التصنيع الرأسمالي من مطالب العمال لمواكبة وتيرة الآلات.
وتبع ذلك قيود على ساعات العمل وأعمار العمال ، مع تزايد طلبات العمال للحصول على إجازة ، لكن العمل المكتبي الحديث يحتفظ بآثار توقعات العمل المستمر والمركز ، حتى في المجتمعات الغنية.
أنواع العمل
هناك عدة طرق لتصنيف ومقارنة أنواع مختلفة من العمل. في الاقتصاد ، أحد الأساليب الشائعة هو نموذج القطاعات الثلاثة أو الاختلافات فيه. من وجهة النظر هذه ، يمكن فصل الاقتصاد إلى ثلاث فئات واسعة:
القطاع الأولي ، الذي يستخرج الغذاء والمواد الخام والموارد الأخرى من البيئة
القطاع الثانوي ، الذي يقوم بتصنيع المنتجات المادية ، وتنقية المواد ، وتوفير المرافق
القطاع الثالث ، الذي يقدم الخدمات ويساعد على إدارة الاقتصاد
في الاقتصادات المعقدة ذات التخصص العالي ، تنقسم هذه الفئات إلى صناعات تنتج مجموعة فرعية مركزة من المنتجات أو الخدمات.
يقترح بعض الاقتصاديين أيضا قطاعات إضافية مثل القطاع الرباعي" القائم على المعرفة " ، لكن هذا التقسيم ليس موحدا ولا مقبولا عالميا.
هناك طريقة أخرى شائعة لتباين أدوار العمل وهي ترتيبها وفقا لمعيار، مثل مقدار المهارة أو الخبرة أو الأقدمية المرتبطة بالدور.
التقدم من المتدرب من خلال مياوم لإتقان حرفي في الحرف الماهرة هو مثال واحد مع تاريخ طويل ونظائرها في العديد من الثقافات.
عادة ما تصنف المجتمعات أدوار العمل المختلفة حسب الحالة المتصورة ، ولكن هذا أكثر ذاتية ويتجاوز التقدم الواضح في صناعة واحدة. قد ينظر إلى بعض الصناعات على أنها أكثر شهرة من غيرها بشكل عام ، حتى لو كانت تتضمن أدوارا ذات وظائف مماثلة.
في الوقت نفسه ، قد يتم منح مجموعة واسعة من الأدوار في جميع الصناعات مكانة أكبر أو أقل بناء على خصائص مثل أن تكون الوظيفة منخفضة الأجر أو قذرة وخطيرة ومهينة.
يمكن للديناميكيات الاجتماعية الأخرى ، مثل كيفية تعويض العمل ، استبعاد المهام ذات المغزى من مفهوم المجتمع للعمل.
على سبيل المثال ، في اقتصادات السوق الحديثة حيث يسود العمل المأجور أو العمل بالقطعة ، قد يتم حذف العمل غير المدفوع الأجر من التحليل الاقتصادي أو حتى الأفكار الثقافية لما يوصف بأنه
العمل.
على المستوى السياسي ، يمكن أن تقع الأدوار المختلفة تحت مؤسسات منفصلة حيث يتمتع العمال بسلطة أو حقوق مختلفة نوعيا.
في أقصى الحدود ، قد يتم وصم أفراد المجتمع الأقل قوة أو حتى إجبارهم بعنف على أداء أقل عمل مرغوب فيه.
مكملا لهذا, قد تتمتع النخب بوصول حصري إلى أرقى الأعمال, سينيكوريس رمزي إلى حد كبير, أو حتى "حياة ترفيهية."
العمال
يحتاج العمال الأفراد إلى صحة وموارد كافية للنجاح في مهامهم.
علم وظائف الأعضاء
ككائنات حية ، يحتاج البشر إلى خط أساس للصحة الجيدة والتغذية والراحة والاحتياجات المادية الأخرى من أجل بذل أنفسهم بشكل موثوق.
هذا ينطبق بشكل خاص على العمل البدني الذي يضع مطالب مباشرة على الجسم ، ولكن حتى العمل العقلي إلى حد كبير يمكن أن يسبب الإجهاد من مشاكل مثل ساعات طويلة ، مطالب مفرطة ، أو مكان عمل عدائي.
غالبا ما تؤدي الأشكال المكثفة بشكل خاص من العمل اليدوي العمال إلى تطوير القوة البدنية اللازمة لعملهم. ومع ذلك ، فإن هذا النشاط لا يحسن بالضرورة اللياقة البدنية العامة للعامل مثل التمرين ، بسبب مشاكل مثل العمل الزائد أو مجموعة صغيرة من الحركات المتكررة.
المؤسسات
وتتجاوز الحاجة إلى التخطيط والتنسيق فرادى المنظمات لتشمل المجتمع ككل أيضا. يتطلب كل مشروع عمل ناجح تخصيصا فعالا للموارد لتوفير الضروريات والمواد والاستثمار. في المجتمعات التقليدية الأصغر ، يمكن تنظيم هذه الجوانب في الغالب من خلال العرف ، على الرغم من نمو المجتمعات ، تصبح الأساليب الأكثر شمولا ضرورية.
ومع ذلك ، لا تزال لهذه المؤسسات المعقدة جذور في الأنشطة البشرية المشتركة. حتى الأسواق الحرة للمجتمعات الرأسمالية الحديثة تعتمد بشكل أساسي على التجارة ، في حين أن الاقتصادات القيادية ، كما هو الحال في العديد من الدول الشيوعية خلال القرن 20 ، تعتمد على شكل بيروقراطي وهرمي للغاية من
إعادة التوزيع.
يمكن للمؤسسات الأخرى أن تؤثر على العمال بشكل مباشر أكثر من خلال تحديد الحياة العملية اليومية أو الحقوق القانونية الأساسية. على سبيل المثال ، قد يقصر النظام الطبقي العائلات على نطاق ضيق من الوظائف الموروثة من الوالد إلى الطفل.
في القنانة ، يتمتع الفلاح بحقوق أكثر من العبد ولكنه مرتبط بقطعة أرض معينة ويخضع إلى حد كبير لسلطة مالك الأرض ، حتى أنه يتطلب إذنا للسفر جسديا خارج حيازة الأرض. كيف تلعب المؤسسات في حياة العمال الفردية يمكن أن تكون معقدة أيضا في معظم المجتمعات حيث يسود العمل المأجور ، يمتلك العمال حقوقا متساوية بموجب القانون والتنقل من الناحية النظرية.
ومع ذلك ، بدون دعم اجتماعي أو موارد أخرى ، فإن ضرورة كسب الرزق قد تجبر العامل على التنازل عن بعض الحقوق والحريات في الواقع.
القيم
قد تقدر المجتمعات والثقافات الفرعية العمل بشكل عام ، أو أنواعا معينة منه ، بشكل مختلف تماما. عندما يرتبط الوضع الاجتماعي أو الفضيلة ارتباطا وثيقا بالترفيه ويعارض الملل ، فإن العمل نفسه يمكن أن يصبح مؤشرا على انخفاض الرتبة الاجتماعية وانخفاض القيمة.
في الحالة المعاكسة ، قد يتمسك المجتمع بقوة بأخلاقيات العمل حيث ينظر إلى العمل نفسه على أنه فاضل.
على سبيل المثال ، افترض عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر أن الرأسمالية الأوروبية نشأت في أخلاقيات العمل البروتستانتية ، والتي ظهرت مع الإصلاح.
بالنسبة للبعض ، قد يحمل العمل قيمة روحية بالإضافة إلى أي مفاهيم علمانية.
خاصة في بعض الخيوط الرهبانية أو الصوفية للعديد من الأديان ، قد يحظى العمل اليدوي البسيط باحترام كبير كوسيلة للحفاظ على الجسد ، وتنمية الانضباط الذاتي والتواضع ، وتركيز العقل.
القضايا الراهنة
جلب الاقتصاد العالمي المعاصر العديد من التغييرات ، وقلب بعض قضايا العمل المنتشرة سابقا. في الوقت نفسه ، لا تزال بعض القضايا الطويلة الأمد ذات صلة ، وظهرت قضايا جديدة أخرى.
إحدى القضايا التي لا تزال مستمرة على الرغم من العديد من التحسينات هي العمل بالسخرة والاتجار بالبشر.
على الرغم من أن الأفكار حول الحقوق العالمية والفوائد الاقتصادية للعمل الحر قد قللت بشكل كبير من انتشار العبودية الصريحة ، إلا أنها تستمر في المناطق الخارجة عن القانون ، أو في أشكال مخففة على هامش العديد من الاقتصادات.
وهناك صعوبة أخرى ظهرت في معظم المجتمعات نتيجة للتحضر والتصنيع ، وهي البطالة. وفي حين أن التحول من اقتصاد الكفاف عادة ما يزيد من الإنتاجية العامة للمجتمع ويخرج الكثيرين من براثن الفقر ، فإنه يزيل خط الأساس للأمن المادي من أولئك الذين لا يستطيعون العثور على عمل أو أي دعم آخر.
لقد جربت الحكومات مجموعة من الاستراتيجيات للتخفيف من حدة المشكلة ، مثل تحسين كفاءة مطابقة الوظائف ، أو توفير مزايا الرعاية الاجتماعية أو التأمين ضد البطالة بشكل مشروط ، أو حتى تجاوز سوق العمل بشكل مباشر من خلال برامج إغاثة العمل أو ضمان العمل.
نظرا لأن الوظيفة تشكل جزءا رئيسيا من الهوية الذاتية للعديد من العمال ، يمكن أن يكون للبطالة عواقب نفسية واجتماعية شديدة تتجاوز انعدام الأمن المالي الذي تسببه.
وهناك مسألة أخرى ، قد لا تتداخل بشكل مباشر مع أداء الاقتصاد ولكن يمكن أن يكون لها آثار غير مباشرة كبيرة ، وهي عندما تفشل الحكومات في حساب العمل الذي يحدث خارج نطاق الرؤية من المجال العام.
قد يكون هذا عملا مهما بدون تعويض يحدث كل يوم في الحياة الخاصة ؛ أو قد يكون نشاطا إجراميا ينطوي على تبادلات اقتصادية واضحة ولكن خفية.
من خلال تجاهل هذه الأنشطة أو عدم فهمها ، يمكن أن يكون للسياسات الاقتصادية آثار غير بديهية وتسبب ضغوطا على المجتمع والمجتمع.
